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            第十六章 創(chuàng)作詞牌作品時該如何選擇適合自己的詞牌名?

            作者:佚名 來源: 日期:2022-6-23 11:29:56 人氣: 標簽:詞牌名的相關(guān)知識

              因為這段時間被不同平臺直播,出于配合平臺的原因,也在尋找適合自己的直播方式,所以在時間上被擠壓得透不過氣來。再加上前段時間圖文版《詩詞賞析專欄》莫名其妙被刪掉幾篇,有點點碎片時間也是要寫幾篇將專欄填滿,天氣漸暖,自己的事情也多,所以根本靜不下心來更新詞牌專欄。

              昨天將圖文專欄補齊,其它事情稍稍理順,回頭來看,這個專欄已經(jīng)斷更兩次,在這里跟大家說聲抱歉。

              在十二章之前我們大致講完了詞牌的發(fā)展過程,文法修辭至周邦彥大變后,就暫時停止了長與兵妹妹在機房調(diào)的。這是出于讀者反饋的改變,因為群內(nèi)大多數(shù)朋友對詞牌專欄提出的要求是多講詞牌基礎(chǔ)知識和雙調(diào)小令。細想下來確實如此,咱們這個專欄是《零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)詞牌》,確實并不適合長篇大論地去講如今創(chuàng)作、欣賞都不普遍的長調(diào)。

              第十三章起,主要了一些詞牌的基礎(chǔ)知識,專業(yè)術(shù)語(當然也不算太專業(yè),大家夠用就行),經(jīng)過前面十五章,相信跟讀的朋友對詞牌的形成、詞牌的組成、平仄關(guān)系對于快速記憶的幫助,快捷填詞的方法都已經(jīng)有了掌握。那么我們接著就要進入相對來說比較意識化的詞牌知識內(nèi)容。

              注意這個意識化,不僅僅是內(nèi)容方面。內(nèi)容方面的意識流,我們等到專欄最后兩期詳細分析格律派,也就是周邦彥、姜夔、吳文英作品的時候去細講,為什么格律派的長調(diào)寫得尤其好,這是有多方面的原因的。

              我們今天講講內(nèi)容和格律要如何配合,才能真正做到選擇正確的詞牌格式,創(chuàng)作出為情感量身定做的詞作。也就是說,大家在快速進入一種詞牌名學(xué)習(xí)之后,如何通過格式來知曉這種詞牌名適合怎樣的感情,或者說當我有所觸動,想寫詞的時候,該如何在一千多首詞牌名中挑出適合自己情感脈絡(luò)發(fā)散的格式?

              說它簡單,比如我告訴你,“滿江紅”只能寫豪情悲壯,“虞美人”最好寫傷春悲秋,“蝶戀花”可以寫戀情,“卷珠簾”適合寫少女含羞,你照著做就是了。

              說它復(fù)雜,那就是我們要問一句為什么?而且情感在胸中激蕩的時候,你只記得人家告訴你用什么詞牌,是不是顯得少了點意思?我就不能自己選擇合適的格式表達嗎?或者說我就不能反其道用之,將“滿江紅”填出一篇堂皇華麗來嗎?

              從創(chuàng)作來說,這是個基礎(chǔ)的基礎(chǔ),動筆之前選好詞牌。從進階來說,這需要對字詞、斷句、韻腳各方面表情達意和內(nèi)容契合做出完美周全的考慮。

              這個問題前面講過,詞牌大家又稱為“倚聲家”,在早期創(chuàng)作詞牌都是按照曲調(diào)來的。就好像現(xiàn)在的音樂人寫了一首曲子,然后詞作家為它配上適合演唱的歌詞。但是這一切都因為唐宋樂曲在元明之后遺失殆盡,讓大家無法再從音樂的角度去創(chuàng)作詞牌——倚聲,聲都沒有了,怎么倚?所以出現(xiàn)了“填詞”家,也就是按照詞譜制定者標注的平上去入來填詞,讓詞牌從音樂格式逐漸出來,成為和詩一樣的吟誦體。

              因此,咱們今天創(chuàng)作詞牌,都是按格寫詞,但是同樣的內(nèi)容情感,咱們還是可以選擇不同的詞牌格式進行創(chuàng)作。

              因此我們不但要有詞牌創(chuàng)作靈感,還需要將自己的靈感落實,搞清楚自己到底要表達哪種類型的情感,再挑選合適的詞牌名進行填詞創(chuàng)作。

              這就是我們今天創(chuàng)作詞的過程,前面講的快速詞牌填寫方法,只不過是在選擇詞牌和斟酌字詞之間的一次快速落實。當我們有了平仄關(guān)系打底,在選擇了對應(yīng)的詞牌名之后,斟酌字詞就不必死記硬背,可以通過平仄關(guān)系來推導(dǎo)。

              可是有很多朋友就卡在了選擇詞牌名這個過程上。即使是最常用的小調(diào),也有這么多種,樂曲自然能夠抒發(fā)人的喜怒哀樂,但是樂曲不在了,我們憑什么去判斷哪一種詞牌格式適合抒發(fā)哪一種情感呢?

              如果搞不清這其中的輕重,隨意拿來就用,難免就會出現(xiàn)曲調(diào)和詞作的不和諧,就好像拿到一首輕松舒緩的音樂,你卻一定要硬橋硬馬、霸王硬上弓地正能量,得到的結(jié)果就只能是不倫不類,不忍卒聽。

              這種錯誤的用法,實際上也并非今人如此,自古就有人這么搞。北宋音樂家沈括在《夢溪筆談》中就說:

              然唐人填曲,多詠其曲名,所以哀樂與 聲尚相諧會。今人則不復(fù)知有聲矣,哀聲而歌樂詞,樂聲而歌怨詞。故語雖切而不能人情,由聲與意不相諧故也。

              一個非常簡單而有效的方法,就是大量閱讀賞析前人名作。前人經(jīng)典作品是在樂曲還在的情況下創(chuàng)作,在當時必然是合樂的,因此才會有李清照指蘇軾作品為“句讀不葺之詩”——換個角度來說,不過就是說蘇東坡的作品不合樂罷了。蘇子對詞牌的貢獻,主要是題材上的突破,這一點李清照并不否認,只是指出他的作品與樂理不契合,不方便藝人演唱。蘇東坡自己不也說了嘛,他的詞,更適合山東大漢執(zhí)鐵板而歌,本身就了詞牌婉約的特色。

              

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